川峡沿江大造梯田，按照现在的造田速度，就算再过二十年都还有开拓空间。

当土地不是稀缺资源的时候，解放奴隶，就变得非常简单。

奴隶之所以是奴隶，就是因为他们没有生产工具和土地，只能沦为土司们的附庸。

但是如今，这个障碍没有了，大宋注重契约，法典上没有奴隶这样的存在，愿意脱离土司自食其力的，政府和大巫予以最大的支持，青苗贷款，是四通钱庄熟悉得不能再熟悉的业务。

政府扶持奴隶向自耕农的转变，通过钱庄，发放田亩，种子，禽畜鱼苗，根据西南农书的规划，每户有一小片山林，五亩地，一亩塘，有猪圈，鸡鸭棚。

塘边种桑，塘中养鱼，鸡鸭粪肥塘喂鱼，塘底淤泥可以肥桑肥田，猪圈有机肥肥田这是一套以家庭为个体的自给自足的有机生态循环系统。

经过四年，西南夷中的自由民，已经从控制严密的土司统治，转变成了联产家庭自食其力，土司头人的控制力，遭到了严重削弱。

平日里慈善开明的那些，如今成为乡间的士绅代表，威望崇高。

平日里凶恶刻薄，敲骨吸髓的那些，对不起，现在我们不伺候了。

而且这种不伺候还受到大宋法律的保护，侗寨的自由民，能打仗的那些人，早已经踊跃加入军队去渭州挣大钱了，剩下的如今天天忙着种地养猪为自己的小家忙活，好日子都过不完，谁耐烦替头人出力镇压娃子

到了这一步，娃子们成群结队逃离，下山，就成了普遍现象。

聪明的头人们，开始用各种优惠措施，试图挽留他们；而暴虐成性的那些，就不惜动用私军，阻拦，杀戮。

政治就是这样，把朋友搞得越来越多，把敌人搞得越来越少，最后消灭。

如今，峡江绝大多数夷人，坚决站在了大巫的这边。

苏油一挥手，无论巫法还是宋法，都讲究仁慈和公平，对于暴虐成性作威作福，对夷人兄弟犯下滔天罪行，血债累累的那些人，天灭之

都无需动用正式军队，大巫法旨一到，娃子们便自行发动，将那些头人缚至帐前。

一将功成万骨枯，苏油如今，也是站在五万尸骨之上的大佬，于是峡江边上，又多了几滩鲜血。

在几滩鲜血和夷人们的欢呼声里，奴隶制土司制度，变成了封建制自耕农制度，西南最后一部分人力和生产力解放了出来，再次给峡江地区注入了新的活力。

这才是改土归流的本质。

参军的，加入商队的，留本地务农的，夷人们随着四通商号的扩张，逐渐开拓了视野，加上基础教育的投入，融入大宋社会大家庭，是顺利成章的事情。

朝廷对这几处新附之区，还在安抚阶段，税制轻微，于是苏油开始在几处江边修造码头，修盐仓，稻谷仓，让常平务在几处地区建立起来。

这也是呼应三司最近的号召，川陕搞好了，大宋七分之一的地方就搞好了。

盐仓一修好，蜀钞便推广开来，尤其是小面额蜀钞非常好用，每个县还有钱庄商号负责废旧币回收，新币发放，快银船的投入使用，让峡江经济成为一体，调运非常迅速，情报收集也及时，十年来早已成为制度，如今就是多了几个停靠点而已。

有了这些，草市便跟着繁荣了起来。

夷人不是没有特产，只是以前没人管没人买而已，药材，山货，竹木，茶油，桐油，蜂蜜，蜂蜡，生漆，在西南，这几样是贸易大宗。

峡江上多了无数的放排人，夷汉都有，他们的目的地，是如今已经成为大港的夔州。

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