整像以质地细腻的合金铜铸就，于双眼处嵌银，并辅错红铜眼角，嘴唇亦错有红铜，使佛像面容更显现实生动，造像所体现出的高超工艺及完美艺术性令人赞叹，其风格凸显出浓郁的西藏本土艺术特征。

这尊释迦牟尼佛像艺术水平极高，基本上已经代表了14世纪西藏中部佛教造像艺术的最高水平。唯一遗憾的是，这虽然是一件难得的古董，却并不是肖遥最希望得到的修炼物品。

这一件拍品同样受到了场内众人的追捧，一连叫价13轮之后，才被一位60多岁的老年富豪以345万元的高价把这尊释迦牟尼像拍下。

接下来接连上拍的5件物品，价格都比较低，没有一件价格能上200万。

在拍卖场上坐了将近一个小时，肖遥始终都没有任何收获。

接连拍卖了10件物品，价格都不是很高，价格最高的一件，最终的落槌价也只不过是460万。

这10件拍品结束之后，终于迎来了一件较为珍贵的拍品。

这一件拍品是明末清初的犀角雕方柱石制春风得意杯，起拍价就是1100万。

自古以来，人们一直视犀角为“物之珍”、“国之宝”。犀牛是现代人在自然界所能见到的巨大威猛的兽类之一，古人有把犀牛形象作为崇尚物的习俗，如青铜铸造、刻划在瓷器上等，认为犀牛可以辟邪、镇凶、保护平安。

更为重要的是，犀角有解毒、凉血、镇惊、滋补的作用，是极不易得的名贵药材。古人最早用犀角杯盛酒，将其中的药用有效成分溶于酒中，以达到健身的目的；又因为稀有，使得犀角杯备受尊崇。

《汉书》记载“南越王赵陀献文帝犀角十”；《战国策·楚策》中称楚王“遣使车百乘，献鸡骇之犀，夜光之璧于秦王”；道教文化中的八宝之一就有犀角。犀角制杯，远在秦汉时期即曾有之，明中叶以降，富贾仕宦之家奢靡炽盛，竞相购求原料珍贵取材困难的犀角制为器具，以夸示财富品味。

此杯为爵式杯，阔口外侈，鼓腹，束腰，平底。斑犀硕材，色如琥珀微透光，内壁薄地浮雕苍龙教子图，周饰卷云纹，螭龙造型矫健灵动，为嘉靖、万历时期典型风格。卷云纹流畅连绵不绝，过墙与外壁浑然一体，外壁减地深浮雕山水人物，悬崖峭壁之上流岚浮烟绵绵，古松怪石林立，孤艇漂流于绝涧，人马楼阁穿插其间，取意“春风得意马蹄疾，一日看尽扬州花”，画面生动，热闹欢畅，气势恢宏。

素壁间施以薄地阳文法刻草书七言律诗一阕计56字，书体笔势遒劲而秀雅；悬崖上阴刻“方氏柱石”印。创作者熟谙犀角的渐层色差，巧妙地配置景物，繁而不紊，使画面层次丰富，光彩耀眼；细致精湛的刀法又让春花垂柳、流云流转皆生动多姿，栩栩如生。

方柱石当为方弘斋，明代燕京人，出家为僧。擅长雕刻犀角、玛瑙，刀法神妙，细入毫发。能取犀角末梢制作脂榼，所作《山庄图》四围毫发不减，又能做玛瑙铃铛，上镂十六孩儿，允称绝技。当时著名角雕家多世居江南，如苏州鲍天成，南京周文枢，常州蒋烈卿，无锡尤直生等，燕京能手仅方弘斋一人，他的犀角杯作品，一直都备受市场追捧。

重量达到450克的犀角杯，价格本来就极高，再加上大师雕刻的艺术加成，肖遥估计这件犀角杯的最终拍卖价格很可能会超过1500万。

原本他以为这只是一件普通的犀角杯，但他习惯性的放出神识仔细的探查之后，眼中顿时露出惊喜之色。