于莫小川而言，使帝俊神话真正分化并逐步消亡的，其实是来自文明社会的政治的与历史化的巨大力量。

为了使神话合乎政治的需要，为了建构有利于中华民族统治的黄帝世系，为了从历史角度为大一统社会找到依据，如不消灭帝俊神话，便不能确立黄帝世系。

所以后代儒士与史家们费尽心机，采用改头换面法、枝叶移植法两大再造技术，将帝俊的名字从神谱中抹去了，帝俊也就这样被逐出了神坛。

于是帝俊的两位妻子，羲和与常羲，摇身一变，成了“黄帝使羲和作占日，常仪作占月”。就此变成了黄帝手下掌管历法的两位大臣。

于是被帝俊派遣为民除害，平定安邦的后羿，到《淮南子》那里，则变成了“尧之时，十日并出”。尧命羿去除害射日，将爱民之德转给了尧，同时也将大羿神话从帝俊神话体系中切割了出来。

于是帝俊的第三位妻子，娥皇，也步入了舜的寝宫中……

当然，这其中还有非常重要的一件历史史实作为插曲。

便是殷商王朝的覆灭。

之前李时珍就给莫小川说过，武王伐纣，其实是姜子牙受于天命，对山海一脉所展开的一场屠杀。

为何？

为了抹除掉帝俊最后的存在。

天命又从何而来？

反正肯定不是帝俊。

这是一场经过精心策划，历时千百年的阴谋。

但《山海经》流传了下来。

山海一脉的人苟延残喘至今。

故，帝俊之名犹在！

故，莫小川将其列为山海一脉四大至尊神之一！

但问题在于，如果一切真的如英招所说，西王母是被帝俊所杀，那么莫小川的认知便受到了非常严重的挑战。

首先，我们需要知道的一个问题是，帝俊是怎么死的？

与炎、黄二帝有关吗？

事实上，没有关系。

帝俊之死的序幕，是后羿射日。

而真正的原因，则是源于灵山十巫的叛乱。

从某种角度上来说，也跟危有关系。

因为他们意欲谋害帝俊之女。

帝俊有女儿吗？

当然是有的。

除开那十二个月亮之外，帝俊还有两个女儿。

其中一个，正是西王母！