二人陪着吴中元离开青楼，吴中元也没有再往别处去，他本想在饮马河留宿一晚，沉吟过后又改变了主意，与二人辞行之后隐身升空，往大泽去。

大泽离饮马河并不远，待吴中元赶到城主府邸的时候已是三更时分，吴勤仍在大厅等候，先前他派人将吴卿送回来的时候并没有说明自己什么时候会来，担心他来了之后会吃闭门羹，吴勤便一直在正厅等候。

吴中元和吴勤的关系比较复杂，既是翁婿又是君臣，在吴中元龙潜之时吴勤曾经冒险为他提供过庇护，但当年吴勤也曾经劝过吴中元接受现实，不要试图争夺大吴之位。

多重身份关系的处理不能只选其中之一，二人既是翁婿又是君臣，吴勤对他既有恩情也有过失，吴中元就这样认定二人之间的关系，不偏不倚，客观公允。

吴中元接受了吴勤的君臣之礼，却没有坐在正厅主位，二人坐定之后先说家事，再谈国事，但吴勤不是六部大臣，超出其职责范畴的事情吴中元便没有过多谈及，二人谈论的重点是敕封十八勇士的细节。

此时已是九月初七，距年底只剩下三个多月，这件事情不能再拖了，必须尽快提上日程，虽然己方现在拥有大量的玄铁兵器，但是能够自动补充灵气的只有十八件通灵神兵，确切的说是十七件，因为豹龙斧现在还不曾找到。

通灵神兵是当年追随伏羲平定六道的十八位半人勇士所用的兵器，有着极强的象征意义，重新敕封十八勇士等同向外界宣示大势既成，天命所归。

通灵神兵共有十八件，阴阳各九，阳属兵器除了豹龙斧，余下八件有五件已有主人，牛龙锏为吴勤所用，猁龙棍为高展所用，龟龙盾在逐浪手里，虎龙镐被他赏赐给了夷人，而虬龙戟则在祝千卫手里，除了这五件已经有主的通灵神兵，还有蛇龙锤，狮龙耙，鱼龙叉三件通灵神兵已经寻到，但尚未被吴中元送出。

九件阴属神兵已经全部寻到，除了雕凤枪，鹭凤钩，雉凤爪三件无主，余下六件已经各有主人，雀凤刀归黎别，鸾凤剑归姜南，鹰凤矛归姜大花，鹏凤鞭归吴荻，雁凤弓归黎万紫，號凤索归阿洛。

这六件尚无主人的通灵神兵应该赏赐给谁，吴中元想听吴勤的意见，但吴勤并未对此发表自己的看法，只是建议吴中元一定要慎重，通灵神兵不比其他东西，一旦送出去，领受之人的身份就固化下来了，以后就算犯了什么错误也不能再收回来，不然就会失去通灵神兵的象征意义。

对于吴勤的说法吴中元极为赞同，要知道除了赏赐通灵神兵，他还准备了十八套坚不可摧的玄铁盔甲，打造龟甲的玄铁得自大傻生活的天坑，与自己所用阴阳长剑出自同一块玄铁，当真是同气连枝，一旦所托非人，后果不堪设想。

四更时分二人离开了正厅，商议的最终结果是必要的时候可以先行敕封已经得到通灵神兵的这些人，与此同时向外界宣布朝廷已经得到了所有通灵神兵，只是主人尚未明确，静待余下七位辅佐金龙神兵主人的出现。

吴中元来到的时候吴卿已经睡下了，与母亲同屋，吴中元来到之后也没有通知她，自正厅出来便睡到了吴卿自己的房间。

晋身太灵之后吴中元已经不需要睡眠了，想睡便睡，不想睡便不睡，人之后所以需要睡眠是因为需要通过睡眠来恢复精力和体力，等同为电瓶充电，晋身太灵之后可以通过吸纳天地灵气来补充自己日常消耗的精力和体力，这个过程随时随地都可以进行。

后天就是九月初九，吴中元很担心王欣然和吴荻在寻找抢夺辟妖麝香的时候发生意外，眼下他也没什么重要的事情，完全可以前往驰援，以此确保万无一失。

但思虑良久，最终还是压下了前往漠北的念头，能者多劳是不错，但是不能因为能者多劳就总劳能者，最主要的是五道封印消失之后，战事一定会四面开花，他就算有天大的本事也无法分神兼顾，该放手的时候总得放手。

次日清晨，吴中元参加大泽晨议，大领导来了，总要开个会，与下面的人见个面。晨议过后在吴勤的陪伴下自大泽转了一圈儿，领导到地方上来，总要观摩调研一番，此番参观的是两个地方，一个是战备山洞，不得不承认吴老二的功绩，大泽的避难山洞甚是宽大，足以在爆发战争时为全城人提供庇护。

还有一个是百日米的粮田，大泽是种植百日米比较早的城池，积累了足够的经验，施肥浇水，百日米长势良好，而安保工作也做的很好，除了大量守卫，大泽还采用了混栽的作法，前百步是即将成熟的百日米，后百步就是刚刚抽穗的百日米，播种时错开了时间，拉开了时差，这样的作法有两个好处，一是可以赶在下雪之前多收割一次，还有就是可以防止敌人纵火，就算敌人纵火破坏，最多也只能烧掉一百步的粟米，烧到边缘就是处于生长期的粟米，这种粟米的秸秆含水量大，是烧不着的。

吴中元对吴勤的这种作法大加赞赏，同时下旨广泛推广，后世的皇帝出巡时都是拖家带口的带了很多人，皇帝身边随时有人记录旨意，但吴中元喜欢轻车简从，这道旨意是吴勤记录并利用信鸟儿反送朝廷的。

吃过午饭，吴中元又与吴勤闲谈片刻，说的是饮马河充分自治，大泽撤回在饮马河的守卫一事，下午申时决定离开，吴卿出嫁之后一直没有回娘家，此番便让她在大泽多住一段时间。